改革：寻求自我的出路
——读《教育改革家》之记
前言：向过去求教
这是1986年由山东教育出版社编辑出版的一本“全国著名教师改革经验报告集”。改革应该是与时俱新的，一本20多年前的关于教育改革的教育书籍，如何会引起我的阅读兴趣呢？
其一，对当前教育现状的不满，以及内心对教育全面改革的极度渴望；
其二，看看那些今天已经功成名就、誉满天下了的教育改革家们在他们创业之初时曾经的那段摸索，比如20年前的魏书生。
20世纪80年代时中华民族开始复兴，朝气蓬勃、万象更新的年代。当改革开发的号角响彻中华大地的时候，教育界的弄潮儿也开始劈波斩浪，努力探索新的教学模式，教育规律。
他们当中，为我所熟知的就有魏书生、于漪、斯霞、冯恩洪、李吉林，当然，所谓熟知，不过是熟知他们的名字而已。这些人，有的已经作古，如斯霞；有的则风头正健，如魏书生、冯恩洪。
我们今天再来看他们曾经努力做过的那些尝试，也许已经不合时宜，但从他们的所作所为中，我还是能够汲取一些有益的营养：
一、改革：寻求自我出路
那些当初的改革者，是怎样走向改革之路的呢？在改革尚未成功的时候，他们经过了怎样的艰辛和苦难，在功成名就的时候，他们又是怎样的对待名与利的诱惑呢？ 通过对他们的阅读，我发现了他们所共同具备的一点。那就是在应试的大背景下，努力做这样几件事情。首先，他们必须适应现有的教育形式。不管怎样，他们都必须在现有的教育形式下站稳脚跟，因而他们大多是在工作中早早的就崭露头角、卓有成就；其二，当多数人被眼前的成绩、荣誉而沾沾自喜，止步不前的时候。他们没有并没有停止自己前进的步伐，而是继续奋斗。
“我们也许暂时无法把孩子从应试教育中拯救出来，但是我们起码可以把孩子从‘最笨拙的应试教育”中拯救出来。”（——王晓春《教育智慧从哪里来》
何谓改革，我以为改革就是要走一条从来没有人走过的路，或者是没有人敢走的路。为什么要改革？一定是现有的状况不能适合人们的发展需要。
怎样才能改革？改革必须服从于自我需要，立足于自身条件，扎根于现实，又要超越现实。
二、成功，但并不重复
这本书囊括了20世纪80年代中，在国内知名的教育改革卓有成效的人。共计20人。他们之中，语文老师有11人，数学老师3人，化学老师1人，物理1人，班主任1人，校长及教育领导3人。
在11位语文老师的革新中，你不会找出一点彼此重复的痕迹。在很大程度上，这暗含着至关重要的一点，他们的革新都是结合他们所处的教育环境，他们自身的能力水平，以及学生的实际而展开的。
同是语文，陶继椿自创了“不求面面俱到，而求目的单一，一课有一得”的“得得派”；而李吉林是“情境教学法”。
是的，结合博山的实际情况，我们还必须要涉及到目前正在影响博山教育的三所学校，洋思中学、安丘四中、杜朗口中学，难道他们之间彼此是重复的吗？
“当然，不好指望读过名家经验之后，会出现魔术般的奇迹。重要的是，掩卷闭目的思考应集中于自身。真正启开改革大门的钥匙握在自己手里。要解放思想，将名家的经验作为基础，作为起点，不断酝酿新的奋进；有志于创造，独树一帜，别开生面，跻身于‘家‘的行列；要肯花气力，不贪走捷径，不图侥幸获胜，脚踏实地，百折不挠；所谓的负担减轻，那是改革者呕心沥血换来的‘自由’，不能形成幻觉。要灵活运用，不照搬硬套，彼时、彼地也，此时、此地也。”——《教育改革家—写在前面》编者语）
是多元化，还是统一？
勿庸置疑，整个世界都在向多元化发展，我们的教育也必然走一条适合自己的道路。当然在走路的过程中，免不了对他人的“模仿”和“照搬”，但务必记住，哪怕是失掉我们自己的教育头脑，也不要辜负我们的孩子。
但实际情况往往是“当我们的大脑成为别人思想的跑马场”的时候，我们自己的路也不会走了！
三、不能承受之改革
改革难，难于上青天。
“木秀于林，风必摧之”，作为一个改革者，他所需要面对的不仅是要突破自己，变革新的教学形式，最让人难堪的是，站在改革的风口浪尖之时，四处排山倒海般的涌来的流言蜚语：
“教学改革的艰难，不独在于教的对象是有血有肉、性格各异的学生，还在于学校、社会、家长的习惯势力和传统偏见。你要改革教法吗？有人说你独出心裁，想出风头，指责你拿学生当实验品，乃至牺牲品；更有甚者，干脆把学生从你这里转走了。
升学率，是一个全社会都关注的极为敏感的问题。相当多的人以此作为衡量教学质量的唯一尺度。你搞实验吧，如果升学率下来了，就可以把你的实验判处‘死刑’，你自己也可能弄得身败名裂。一条无形的枷锁！许多立志改革的人，也多半是修修补补，小打小闹，不敢对陈旧的教学思想和教学方法动大手术，有所突破。
魏书生看透了，要全面提高教学质量，根本出路在于改革，与其被框架框死，不如挣破枷锁，闯一条生路。
从哪里着手？培养学生的学习能力。”
——摘自《拓开教育的新天地——魏书生关于自学与自我教育的改革》p13
“每一次外出，李庚南谈教改经验总要提到教师的素质。她说：‘要做一个教育战线的改革者，就要能承受各种各样的考验，包括冷言冷语，阻力，压力，甚至是人格的凌辱……’在济南市的一场报告中，她含泪讲到这里，缓慢而沉重的语调嘎然而至。‘我不想多讲了，我快要抑制不住感情的放纵了。这一点大家会理解的。一句话，要搞改革，就不能贪图安逸，就无法设想周围的一切会尽如人意。”
——摘自《“自学•议论•引导”教法——李庾南的数学教法改革》p117
有多少人因此止步，有多少人因此不得不将精力浪费于此。
改革者从来不怕失败，但他必须要成功！因为在我们目前的环境下，一个失败的人是不会得到怜悯的，他必须要靠胜利来证明自己，他需要的只是一点能够宽容平和的环境，这不过分吧！
四、前人树，后人凉
很多事情，我们的前人已经给我们做过尝试，然而令人悲哀的是，后人常常无视这种曾经付出过惨重代价的努力。“前车之鉴”却总免不了“重蹈覆辙”。
实际情况不是这样吗？
“‘能不能来个突破，摸索出一条新路子来呢？’邱学华反复思考。他决定扬各家之长，避各家之短，搞‘先练后讲，先学后教’的教学方法的实验。就是先出尝试题给学生思考，启发学生带着问题自学，然后由老师加以讲解。”
——摘自《从尝试中来走自己的路——记邱学华创立数学尝试教法》p207
现在洋思中学的“先学后教，当堂训练”与20年前的邱学华所做过的“尝试教学法”何其相似！
但蔡林森（洋思中学校长）并不是这样的，他是从教育自己女儿的事情上推延出“如果像对待自己孩子那样，去教每个学生，还有哪个教不好呢？”
——摘自《教育教学经验荟萃——没有教不好的学生（蔡林森）》博山区教学研究室编
蔡林森把这种方式推广到一个学校，他做的更为坚决和彻底，也更为成功，因为他们现在声名远播。
崔其升（杜朗口中学校长），“为了找到出路，崔其升经常到教室听课，和学生交流，倾听他们对学校的看法。有一次，一个学生说：‘老师讲的课，还没我们自己讲得好呢！要他们干什么？’这句学生不经意间说出的‘气话’，让崔其升有一种茅塞顿开的感觉。是啊，既然新教师来不了，老教师走不了，何不就按学生的想法试一试？小时候，他常听大人们讲，过去有的私塾先生学问浅，怕上课滥竽充数露了馅，经常绞尽脑汁叫学生代替自己讲课，结果孩子们学得还很好。崔其升想，如果我让老师们尝试一下，说不定效果也不错呢。”
——摘自《中国教师报——杜朗口中学的非典型教改》第152期
然后便有了杜朗口的“三三六” 自主学习模式。
在中国教师报记者采访崔其升的时候，他说：“我现在也在反思、总结，坐下来看看有关的教育理论。我最近读完了两本教育理论书，一本是何国平著的《陶行知教育学》，一本是梁杰著的《叶圣陶“双主”教育思想发展概说》。我感觉，他们的理论明确些、系统些，跟我走过来的教育改革之路是完完全全相同的。像陶行知主张的“六解放”，正好是课堂中我要求教师做到的。 ”
——摘自《中国教师报：学生动起来，课堂活起来，效果好起来——访杜郎口中学校长崔其升》第152期
又是前人早就走过的，而崔其升又把它推向极至，便有了现在的“杜朗口”。
还是陶继椿说得好：
“成功了，为大家铺平了一条通往胜利的路子；失败了，也可以给有志于改革的同志提供些教训，我自己也可以另辟新径继续前进！”——摘自《他在上下求索——记“得得派”陆继椿》p31
这是真的勇士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”(鲁迅《记念刘和珍君》) 思之不能不心动，念之不能感叹！
五、遗憾
是的，他们的改革在某些方面是成功的，比如他们在面对应试方面取得的巨大成功。然而今天我们在评价他们的时候，还不能冠以“翻天覆地”，“彻头彻尾”来形容他们改革的伟大。因为，他们并没有触及教育的本质，没有对改变现有的教育形态进行过尝试。当然，他们都是普通的老师，我们不好对他们有如此奢望。尽管未来是如此艰难，但有志的人，必须以此为己任。
结语：回归我们自己
我们呢？暂不要谈改革的事情，现在我们最重要的是学习，是继承。
因为这么多年来，我们很多一线教师仍然延续着最陈旧而古板，最冷酷而无味的教学方式。
我们自己尚且没有解放，谈改革的意义何在？
这是一种说法！
还有第二种说法：不要以为改革是少数精英的事情，我们也要努力在自己的工作中寻找新思路，探索新方法，将我们的学识转化为“生产力”，努力推动教育向更加光明而有前景的未来。
备注：
这是一本陈旧而不僵硬的书，它还有些生命力。它让我看到，我们的前人是有责任心的，他们过去是那么的勤奋和努力。他们改变的不仅是他们自己，而且还左右了他们身边那些还懵懂无知的人，还有那些受教于他们的学生。
这是一个教育者的良心还是责任呢？
不管怎样，总得有人站出来，不惧挑战，尽管他可能要多承受点苦和累，骂和贬。如果他要在乎这些，我们去哪里找可以依靠的树呢？
2006-5-18 13：44终稿
书名：教育改革家
编者：赵显坤
编者简介：不祥，网络查询后，初步可以确定目前为《中国教育报》山东站记者站站长。
出版社：山东教育出版社 1986年第1版
印次：1986年8月第1次
页数：224
原价：1.35元
阅读方式：借阅
借阅地点：校图书室
阅读时间：2006年5月12日—2006年5月16日
写作时间：2006年5月17日—2006年5月18日 13：44终稿
附录：《培根论革新》
“初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所孕育的婴儿。然而，正如创业难于守成，好的开端是一切后继者的模范。在人类心灵中，恶似乎有一种自然的动力，它在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力，总是在开始时最强。革新乃是驱除“恶”的药物。有病而不服药就意味着不断患新病，因为事物终归是要随着时间而发展的。因此，如果时间已使事物腐败，而人又无智慧使之改革，那么其结局将只有毁灭。 既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。对于旧习俗，新事物好像一位陌生的不速之客，它引起惊异，却不受欢迎。
然而，历史是川流不息的。若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运行中更新了世间的一切，表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此，新事物发生得太突然，就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异。从事改革更不可轻率从事。要注意到，即使有很多人赞同，它还是很危险的！正如《圣经》所告诫我们的：“你们当站在路上察看，访问古道。那是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。” | 
