教育“三谈”

——徐传国《回归实践》读后感

前言：

近日在博客《传国教眼》上精读了徐传国校长的《回归实践——参观“三校”有感》。

文章从最近声名鹊起的扬州洋思中学、潍坊安丘四中和聊城杜朗口中学谈起，针对我们在教育，在应试中，在学习他人经验中因迷茫而产生的诸多问题，谈了自己的看法。作者反对“做理论与理论的“空对空”演习”，更对“中国教育遭遇着的“拥有理论者不去实践，实践者不出理论”的尴尬。”境地而忧心忡忡。作为一名工作在一线的教育工作者，作者强烈的责任感督促他去思考去探索一条横亘在“理论和实践”中的桥梁。最终他还是将这座桥梁定名为“实践”。只不过不是发明，而是发现，因此是“回归”，它的价值等同于“神州六号”的“回归”。我们教育缺乏的并不是“形而上”的理论，“假大空”的模式，而是踏踏实实的实践。这就是这篇文章的核心所在。

  作者在结尾这样说：“真的希望有无数个象蔡林森、韩忠玉、崔其升这样的教育实践者出现，教育家的出现就成了顺理成章的事了。取“素质教育”源头之水，启动“自信自主”的原动力，我们也会成为与洋思中学、安丘四中和杜朗口中学在一条航线上并行的一艘航船。”

  我们应该与他们并驾齐驱，而不是亦步亦趋的跟在他们的后面。有朝一日，我们将与他们“同舟共济”的行驶在教育的“诺亚方舟”上，打造自己的“伊甸园”。

  文章给我很大的触动，尽管我没有去过这三所学校，但还是想就此发表一下自己的看法，请方家指正：

一、实践

鲁迅先生曾称赞：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？”

不独如此，恐怕第一个吃苹果，吃西红柿的人都可以称得上英雄。实际上，我们怎么评价那些“敢为天下先”的人都是不过份的。他们超脱群体的勇气，他们敢做第一的勇气都是异常可贵的，而且整个集体因为他们而受益无穷。

  人们常说“条条大路通罗马”，意思是指成功的路有千万条。但是我们却经常见到千军万马过独木桥的景象，尤其以目前的高考为最（还有一个学校成名之后，其他学校蜂拥而上的学习）。不管我们怎样去指责，高考依然是目前中国最为公平合理的选拔人才的方式，它给了农村，特别是农村的孩子提供了一条相对公平合理的改变自己人生和命运的机会。在此基础上，很多农村学校脱颖而出，赢得了社会的认可，同行的赞誉，我们在羡慕他们的成绩昏天黑地的时候，在模仿他们的经验似是而非的时候，不禁仰天长问，“既然成功的道路如此之多，那一条才是我的呢？为什么在他们身上成功，而我们就不能成功了呢？”

传国校长认为“理论联系实际”原本并不难，可是中国的教育却遭遇着“拥有理论者不去实践，实践者不出理论”的尴尬。随着蔡林森、韩忠玉、崔其升校长们带领下的扬州洋思中学、潍坊安丘四中和聊城杜朗口中学以及他们原创的富有特色的教育走进我们的视野，我们感到“理论着陆，实践回归”了。这真是教育的一大进步。”

正是在实践的土壤里耕耘，他们收获了自己的累累硕果。而这些恰恰是我们那些急功近利的学校最缺乏的，他们没有足够的耐心，他们只想看到成果。对他们来说，重要的不是学会捕鱼的方法，而是怎样得到鱼。是呀，得到鱼并不一定要自己学会捕鱼的。至于是不是自己捕到的就没什么关系了。

但是，我隐约的觉得这三所学校成功还有非常重要的一点，而且是决定性的一点。

中国历来信奉“胜者王，败着寇”，胜利了，鲜花掌声自然会纷至沓来；失败了，嘲笑和唾骂也会不请自来的。

作为三所本来并不被人看好的学校，而且都是农村学校。没有深厚的文化底蕴，更没有优秀的老师和优良的生源。作为相对的劣势群体，社会对他们的期望值比较低，他们因此而具备了良好发展的生态环境。在急功近利的大氛围中，他们都有过一段默默无闻的，不被人关注的时期，他们都有走好第一步的准备，他们甘于平淡，在艰苦卓绝的环境中，实践着他们的教育理念，这本身就是一个奇迹。

幸亏他们成功了！

我无法想象他们经历过怎样的挫折和压力，我更不敢想象，有一天，他们被其他学校超越，他们不再出名，人们会怎样看待他们呢？

我们想过宽容的对待自己和他人的的失误了吗？我们给过自己和别人机会了吗？

实践很重要，宽容、平和也许更重要。

二、特色

他们的不同就是特色，他们的特色告诉我们特色不是一个学校费劲心思追求的一个亮点，而是在弄懂了什么是教育后的切合学校的一些具体的做法。他们的共同之处就是有教育规律和教育理论的强力支撑，不管“四分钟”“八个字”还是“三三六”，他们都有源头，那就是“素质教育”，他们都有原动力，那就是“自信自主”。

 ——徐传国

对于特色，我有“三问”。

首先，特色对于一个学校真的那么重要吗？

其次，对于一个学校来说，特色到底意味着什么呢？

最后，假如能够让这三所学校交换一下他们的管理理念，教学方式，他们还会一如既往的成功呢？

自问自答

一、毫无疑问，正是因为特色，才使得这三所学校与众不同，使得他们声名鹊起。

“洋思中学实践了“先学后教，当堂训练”“教师只讲‘四分钟’”，形成了洋思的教育教学理念；安丘四中倡导着“静专思主、严细实恒”的信条，通过全面启动学生心理自信系统、墙壁文化与自信启迪、学生的宣誓、实践校园“如入无人之境”的内涵、圆了“薄田出高产”的梦；杜朗口中学开创了“三三六”教学模式，课堂自主学习三特点：立体式、大容量、快节奏；自主学习三模块：预习、展示、反馈；课堂展示六环节：预习交流、明确目标、分组合作、展现提升、穿插巩固、达标测评。他们这些做法抓住了教育的关键，饶行着社会的弊端，回归着教育规律，探究着教育理论，原创着办学特色。”（徐传国语）

我相信在中国，应试教育做的好的不止是这三所学校，而且做的比这三所学校要好的，也不会在少数。这三所学校能如此出名，没有一定特色恐怕是不行的。特色首先让他们成功，然后才让他们出名的。特色真的很重要。

 二、对于学校来说，特色仅仅是一些与众不同的做法吗？当然不是，传国老师说“他们的不同就是特色，他们的特色告诉我们特色不是一个学校费劲心思追求的一个亮点，而是在弄懂了什么是教育后的切合学校的一些具体的做法。他们的共同之处就是有教育规律和教育理论的强力支撑，不管“四分钟”“八个字”还是“三三六”，他们都有源头，那就是“素质教育”，他们都有原动力，那就是“自信自主”。”

原来特色就是他们在弄懂了什么是教育后的切合学校的一些具体的做法。可是我们不禁又要问了，大家都是在中国搞教育，我们之间会有不同吗？

当然了，地域的不同，经济水平的不同，教育理念的不同，决定了我们教育的错综复杂远远的超乎我们的想象。即便是同一个学校也要根据形势的转变而改变，更不用说全中国那么多的学校了。仅仅专注于特色是远远不够的。特色也应该是因时因地而改变的。

三、第三个问题，似乎太过去不切合实际了。但是我还是想试着回答一下，而且是非常大胆的肯定的回答。我相信他们一定还会成功的。虽然这种改变将不太切合他们自己的实际了，而且这些理念也并不是他们自己思考的产物。但是他们的信心和积淀下来的踏实的工作态度和方式，将是他们取得成功的决定性的武器。因而传国校长才说：“如果让安丘四中学生和我们的学生毕业后去学开飞机，想象一下哪一个开得会更好呢？安丘四中当然无疑。为什么？“静专思主”比我们的学生做得好。这就是素质。”

特色成就了他们的名气，但是一个学校并不是依靠特色而存在的，而且一个学校的存在，并不是为了所谓的“名气”。

可我们那些抓住这些学校不放手而紧紧跟在人家后面的校长们，是不是这样想的呢？

虽然追求“名气”也无可厚非，但是教育就是为了“名气”吗？

三、问己

齐白石老人说：“学我者生，似我者死”。如果我们学“洋思”似“洋思”，学“安丘”似“安丘”，学“杜朗口”似“杜朗口”的话，是永远也学不活的，因为不知道他们一些做法的出处，往往越学越死，最后成不了他们，也没有了自己。

——徐传国

隐约记得一位清朝的书法家，他说自己写的字里面，有王羲之的，也有颜真卿的笔迹，并引以为豪，有人便质疑他，“你这字里，有那一笔是你自己的呢？”

是呀，我们学来学去，有“那一笔”是我们自己的呢？

可是现实，很多人宁愿要别人，而从不愿写自己的。因为他已经不会写自己的，只会写别人的了。

传国老师说：“从杜朗口回来的路上，有人问：‘我们走后他们会不会晚上要分开桌子，重新学习。’我明白其意思，这是一种‘维护自我’的心态表露。好多人在学习别人的时候，总是在用另一只眼寻找着自己，如果有一点相同，那么就会把自己的全部肯定，连同与他们不同的错误。”

我们在生活还经常听到这样的说法，这个学校之所以好，是因为人家的老师好，是因为人家的学生好，是因为人家那地方比我们这里穷。诸如此类的。

我们相信别人，惟独不相信自己。因为我们从未像人家那样做过，所以我们从未想过自己也会成功。

有这样一个故事：“求人不如求己”

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

　 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

　 第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

　 这人问：“你是观音吗？”

　 那人答道：“我正是观音。”

　 这人又问：“那你为何还拜自己？”

　 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。” 　

屈原问天，因而他的悲剧无法避免。所以求观音也不如求自己。

结语：

这三所学校都不是我理想中的学校，甚至我对他们很多的做法怀着质疑的心态，但是我们没有权力来责备他们。在中国，他们的做法至少在目前的情况来说都是最有利于学生的方式。他们让那些农村的孩子有了改变自己人生命运的权力，找到了拯救自己的唯一方式。

可是，我希望，学校能不能不要像军队那样成为一个“炼狱”。当我们进入一个学校，我们并不希望踏入了一个“无人之境”，至少我们希望这个学校是有生气的。因为我们活着是为了追逐快乐，而作为达成我们快乐目标的教育，就一定要那么痛苦吗？

对于未来，我期望那些以“快乐教育”标榜而取得成功的学校，成为我们时代的宠儿。这样的学校，我愿意做他们的追星族。

至少，我们的孩子不必再围着操场，高声叫喊“脚踏实地、奋力拼搏、相信自己，我能成功”了。

2005-12-23  21：20 历时3个多小时而终稿。